出生於果洛，吉祥嘿嚕嘎敦珠林巴認證尊者是自己前世上師的轉世，並舉行坐床典禮。 尊者成年時，與恰穹首領的女兒結婚，現瑜伽士相，留長髮、著白袍。 之後，敦珠法王一世給他一巴掌大小與自己樣貌相似的銅質塑像，說：

噶那巴 的化身阿伯亞 你如日月般的事業
總是不間斷弘揚偉大秘密的教法

依此，他被鼓舞隨學於阿邦仁波切、林珠貝瑪隆德嘉措等座下。 後前往噶陀寺，獲得敦都多傑和隆薩寧波兩種伏藏法的教授和灌頂。 同時，接受舊譯和新譯的灌頂和教授。 於木拉寺、康薩寺和阿萬倉寺等地廣傳敦珠新岩傳和噶陀傳承的法教。 為橋口的領主瓦修修法，消除被隱藏的詛咒時，湖水沸騰、咒物浮出水面。 其時，盜匪們掠奪當地，他於定中敦請羅候羅護法，天空立即聚集一片黑雲，雷電交加，部分盜罪昏倒，部分祈饒，認知瑜伽世的力量而祈求原諒，應允後，恢復常態。 當烈焰燃燒康薩首領的住所，他祈求尊者解救那些困在現場的人和財產，上師發出猛烈的「呸」音，以帽子敲打地上，火立即熄滅。

特別的是尊者的修行證悟，智慧已發揮，聞思修已圓滿。 安多地區，知名上師阿秋倉仁波切倉邀請尊者到寺院給予很多的教授和灌頂。 離開時，以阿秋倉仁波切懇求，尊者三次回馬祈願他的寺院興盛，此因緣應是阿秋倉寺院和教法興隆的原因之一。

同樣，尊者給予席欽瑪杜的轉世、學者瓦蒙班禪和日貢咒士多吉南賈很多灌頂、教授和口傳。 此時期，尊者的教法在黃河沿岸很興盛，很多智慧的象徵和成就公開的出現，一些人覺得很訝問 ： 「值得尊敬的上師！ 你成就的原因是什麼？」他說：

耶瑪夥
所有功德的來源是上師 如不斷的祈請
將輕易的得到共通與不共通的成就
請了解 幸運的善男子、善女人
不共妙乘的根本是菩提行 如長時練習願和行菩提心
廣大的事業自然而起
請了解 幸運的善男子、善女人
所有教法精要是大圓滿 如能練習立斷、頓超的口訣
無礙的將獲得即身解脫
請了解 幸運的善男子、善女人
透過這些教法 獲得各種成就的三徵兆
如你真實喜歡這些 可能達成極妙的成就
請了解 幸運的善男子、善女人

尊者著有各種的文章和完成偉大利益金剛乘的教法，其主要的傳記在果珠仁波切、咒士多吉南賈的詩集內。